第一百七十一章 神像 (1 / 2)
        秦朝对于祭祀还是极为看重的，从这宫殿中的精致装点以及雕刻上便可看出大秦对于这些神明的崇拜。

        为了表达对这些崇拜对象的敬意，上至君王、下至百姓，都会虔诚或者至少假装虔诚地向它们贡献各种财物、牲畜、酒食等，并在祷词祭文中向他们表示敬畏，请求他们的眷顾，这就是各种祭祀的由来。

        同时身为大秦第一帝的嬴政也在祭祀方面上做了许多，无形的引领了当时的潮流……

        秦始皇统一后曾多次巡狩，其中一项重要活动就是祭祀各地名山大川。他在泰山举行过封禅仪式，先到峄山，留下了一件石刻，表示自己立下的功业已配得上封禅。

        此后他来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士商议封禅典礼的具体仪式。有博士告诉他，要用蒲草包裹车轮，以免损伤山上的草木，秦始皇认为他们的主张不切实际，没有听从，自行上泰山举行仪式。结果遇到了大雨，躲在松树下避雨，雨停后这棵松树被他封为“五大夫松”。

        后来他巡狩彭城、会稽等地，也都举行过盛大祭祀。

        民间同样重视祭祀，以至于秦朝官府甚至有专门的《祠律》对类似行为进行规范.

        人们认为鬼神无处不在，为此必须把它们逐一打点好，为此要进行各式各样的祭祀。比如单是房子里就有“祠室中”、“祠户”、“祠门”、“祠灶”等多种祭祀。

        大部分普通人的家庭都没有足够的财力物力负担起太丰厚的祭品，因而也就生出了宫殿中祭祀如同盛会一般这样的事情。

        陈鱼来此拜天却没有携带任何祭祀用品这让铁手与其他随从都是很诧异，直到询问了方士诸如你什么都不带就来拜天这样好吧一类的话，陈鱼微微笑了笑，我为秦王求药而来，自然是不能用寻常俗物的。

        左右卫士听得方士所言暗自惊讶，因他们知道身为方士者定有经天纬地之能，此人虽是年轻，却能从东郡至此，再者那东郡陨石曾书此人名字，看来自己要把这个方士巴结好，若是有什么美差沾点长生之光也是极好的。

        他们是祭祀之地的守卫，每天看到的便是各种的神像祭礼，加上这秦人本就迷信，所以这些卫士对于祭祀就更加的看中了，此时见大内侍卫铁手俱是在此人身边一般姿态，几人顿时对于适才阻拦陈鱼一事有些心里没底。

        既然是拜天，那就要拜的。

        只见陈鱼先是走到了这四方天帝神像之前，掸着身上的灰尘拜伏于地，约有一炷香的时间才起身，口中念念有词般祈祷了起来，身后几名卫士与铁手侧耳听了听，却是不知方士这念的属于何种经文。

        如同感觉到了几人的目光，陈鱼微微睁开了眼睛，如同一个赤诚的信徒般将“经文”又念了一遍，而铁手以及卫士听不懂只是因为这文还有一个名字，那便是圣经。

        其实陈鱼还是有些无奈的，对着东方的神念着西方的经并非他的本意，倒不是陈鱼想要用圣经吸引人们的注意，而是他在前世一次执行任务的时候女孩曾给过他一本圣经带在身上，随后他去了世界各地，如同对女子的思念一般将圣经背了下来，正如陈鱼在曲梁山下自称为李十针的时候曾做的餐前祈祷一般，身后的卫士与陈鱼隔了极远的距离，各自用极为尊敬的目光看着这个能与四方天帝交流的方士。

        然而就在陈鱼念完一篇准备起身的时候，四方天帝神像中的黄帝之像发出了一丝微不可闻的响声，这声音也只有与神像极近的陈鱼能够听到，听得这声音后，陈鱼起身的动作僵在了原地，微眯着眼仔细观察起了四方天帝中的黄帝像，这一看之下可谓让陈鱼额头上见了汗。

        只因为陈鱼在黄帝像的下方看到了一行极为工整的小字，汝可还记得我问你的何为英雄乎！

        问过陈鱼这句话的人只有一个，那便是他身在邯郸时候那个自称师从鬼谷的老叟！

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