八百一十七章 鬼文石刻 (1 / 3)
        吴林反复看了几个石像，见每个石像上刻画的东西都一样，就侧过脸来问我：“上面刻的东西，你认识吗？”

        我点了一下头：“石像上的山叫钟山，盘在山体上的人面蛇，就是钟山的山神烛龙，也有人叫他烛九阴。”

        现如今，大部分人对烛九阴的了解，大概也只限于《山海经》上的记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”，实际上在远古时代，很多部落都曾将烛龙当作自己的图腾。

        这其实是一个非常奇怪的现象，因为这些部落大多相隔甚远，那时候交通极不发达，山这一边的部落，不可能知道山另一边的部落使用了什么样的图腾，可他们竟然用同样的生灵来作为自己的图腾，那就只剩下唯一一个合理的解释了，那就是这种生灵确实存在过，而且很多部落的人都见过它。

        早在我得到炼骨皿之前，其实我对烛龙的了解也很有限，直到我在炼骨皿的幻境中见到了火灵儿。

        孙路远曾说，火灵儿就是烛龙身上的一颗鳞片所化，我因此对烛龙产生了兴趣，回家以后翻阅了大量古籍，却发现很多古书中都认为烛龙真实存在过，而“诸部以烛图当祭，或万里而图，千里而祭”（很多部落以烛龙作为图腾，有的部落相隔万里却使用同样的图腾，有些部落相隔千里却使用同样的祭祀礼仪），则成了烛龙存在过的最有力证据。

        每一尊石像都刻画了钟山和烛龙，似乎意味着，女娲氏族供奉的神灵也是烛龙。

        这时黄玉忠突然开口提醒我：“前面的石壁上有字。”

        我和吴林几乎同一时间将手电打向了前方的道壁，确实看到几十米外的石壁上排布着密集的坑洼，但看不清那些小洼到底是不是刻在石头上的文字。

        黄玉忠再次开口道：“刻在墙上的字，和鬼门上的字很像。”

        鬼文？

        先是鬼门的门槽，现在又是鬼文，仙人洞和阴曹之间，似乎有着某种我无法看穿的联系。

        我立即端着手电朝那片石壁凑了过去，吴林紧紧跟在我身后，在我端着手电朝石壁上观望的时候，他还嘱咐后面的人保持警戒。

        黄玉忠说得没错，石壁上确实刻满了鬼文，看着这些文字描绘出来的内容，我心里就忍不住一下一下地发颤。

        我说不清仙人洞、仙人墓和阴曹地府有什么联系，但我现在可以肯定，它们和不周山之间确实有着极深的渊源。

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