二百九十五章 这就是命 (3 / 4)
        “那又怎样，说不定当地人也是以陈氏为主呢。”

        “你留意过没有，起初咱们两个在村子闲逛的时候也遇到了一些老人，几乎每一个老人的头上都带着一个白色号帽，陈老汉和陈大棒头顶上却什么都没有，另外，我曾亲眼目睹陈大棒在堡院子里踩出了一套步法，他似乎是打算施术或者摆阵，但只学会了步法的走法，身上却没有念力，当然也没能成功把术施展出来。”

        李淮山的问题那是相当的多：“号帽是什么东西？你什么时候看到陈大棒施法了？”

        “号帽，是回族常见的一种礼拜帽，你想想宁夏的全称，很多事就能想明白了？”

        可惜李淮山的地理不及格，听我这么一说，他又皱眉头了：“宁夏全称是什么？”

        我在心里翻了翻白眼，很无奈地说：“宁夏回族自治区。”

        李淮山立即作出一副恍然的表情。

        我又问他：“你见过穆S斯林画辰州符吗？”

        我们通常说的灵符，一般情况下就是特制辰州符，这种符箓文化只属于巫、道两脉，其他的宗教门派都没有相关的传承，而善堂做出来的符纸，恰恰就是用来画辰州符的符纸。

        李淮山总算明白我的意思了：“你的意思是，陈大棒和陈老汉是一家人？”

        他们当然是一家人，为什么样的人，只懂得术法的施展步骤，却从未有过修行的经历，甚至无法在体内凝聚出一丝一毫的念力，答案有两个。

        第一个答案是，此人未入山门的术法爱好者，说实话，这个答案看起来确实点不太靠谱，但这样的人也的的确确是存在的，在不久的将来，我会碰到一个类似的人，这是后话。

        第二个答案就是，眼前这个人，是某个没落门阀的后人，由于家学传承断层，能传到他手里的，只有一些术法残本，却没人能手把手地教他修行的方法。

        我基本上可以肯定，陈大棒属于后者。

        这时李淮山又开始发问了：“十年前惨死的那个陈大发，也是善堂的人？”

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