第155章 灵魂的出生地 (2 / 4)
        不语端详了一阵说道：“默默，这小门可以打开，不知道石塔里会盛殓著何物。”

        葫芦却说：“捣它个稀巴烂不就知道了。”说著就抬起了偼令官的兵器。

        不语出手拦住：“葫芦，我怎么发现你一离开部队就又返老还童了，知道这石塔叫什么名目吗。”

        葫芦摇头，看向旁边的钟教授和野田，他们无一知晓石塔的名目和用途。不语说道：“这种石塔埋在地底，却又不是很深，叫做寄魂塔，所埋之物不同凡响，千万要小心。”

        钟教授说道：“古塔这世上可以用作塔棺，佛教以及藏地尤其多见，称作塔葬，很多情况下会盛殓大德高僧的遗体，不过埋于地下的塔棺不多见，甚至可以说世上并无此例。”

        葫芦转脸问我：“默默，你可识得这石塔有何名目。”

        我跟他们讲，这座石塔确实就是蚊子所说的寄魂塔，里面应该是塟有婴儿的魂魄，所以这种埋于地底的石塔又叫“灵魂的出生地”。

        钟教授听我此话，似乎想到了什么，急忙开口说道：“在我国西部地区，曾经就出土过这样的塔棺，老朽还在多年前去考察过遗址。听当地的牧民说，这种塔棺十分邪恶，只要掘开，便有婴儿的魂魄落在身上，之后便会长出第三只眼，不过这都没任何的科学依据，不足为信。”

        这时小高很认真的对这座塔棺进行记录，边写边说：“古代的人都很迷信，有这种想法也不为过，很多遗址其实都与鬼神有关，令现代文明无法解释。”

        野田先生安静了一会儿，这才打破话匣子：“老朽在日本倒是见过这样的塔棺，但都是现代另类或者别出心裁的瘞塟文化，古代的不曾见过，依我看，这是幽兰女国特有的瘞塟图腾，跟藤棺葬有某种联系。”

        不语听懂了野田先生话中深意，讲道：“这也不是没有可能，就比如藤棺必是葬于同一根古藤上，藤根即是母棺，通过古藤的经脉使得所有的藤棺中的尸体血脉相连，而他们死后的灵魂会散掉，因此才竖立这样的石塔，容纳藤棺上所有尸体的灵魂。”

        葫芦发问：“那为何叫灵魂的出生地，这未免太过邪恶了些。”对于这个问题，在场所有考察队员无一能解答，于是通通把目光交集在我的身上。

        石塔以及此地的环境我早已用逆地经象轮研究了一遍，格局烂熟于心。于是对它们讲：“古代相信灵魂不灭，可以重新投胎转世，即所谓的魂体归一。”

        当身体死亡化作尘埃之时，灵魂失去寄主也就随之散溢四方，直到形体得以投胎转世，灵魂便会跟形体一样进入初生状态，也就是说这些灵魂是婴儿的灵魂，会同形体一起长大。

        民间说婴儿有三只眼，能看见肉眼看不见的邪物，婴儿在长大的过程中，这第三只眼才逐渐封闭，倘若三岁之后仍然不闭第三只眼，就是人们所说的“阴阳眼”。

        因此在西域一带才有牧民说塔棺内塟的是婴儿的魂魄。塔棺一旦打开，那些孤零零的小孩儿邪魂就会上身，活人要么发疯，要么承受不住两个灵魂在同一人身上的纠缠，枉死于非命。

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