第一百三十五章 风水术（1） (1 / 3)
        其实不用师傅说，我们心里也是有些忐忑的，这一次应该算是我们第一次出山吧。而且粽子这种东西，那可不是一般的危险，一个不注意把命搭上也不是不可能。

        王晓伟的话应该没什么问题，毕竟别人手上可是拿着噬魔剑，上去直接把那玩意劈成两半就跟切菜没什么两样。

        可有一点让我想不明白了，小光头慧明能做什么呢，佛教是后来才传入华夏。对于佛教传入的具体时间和傅毅年代，现在很难考定。

        有一种说法，是佛教当初刚传入时，只是在少数人中奉行，还未有在上层官府和史官之流所注意。公元前2年，那时候有一个强盛的少数名族所建立的国家叫做大月支国，国王的使者伊存到了当时的首都长安，他口授佛经给一个叫做景卢的人。

        这就是史书上最早的记录。

        而另一种学说是来自于后汉书卷七十二楚王英传及后汉纪卷十登载，据说是东汉明帝夜梦金人，太史以为或既西方之佛，明帝便派使者往西域求法，途中遇到梵僧迦叶摩腾、竺法兰二人。

        便带着这二人回到了洛阳，明帝为其建了个寺庙叫做白马寺。这也是我国有佛僧，佛寺，佛教之始。

        综合这两者来说，时间大概就是在两汉之间，但是具体的却是没有。当然也还有一个说法，来自于我们所最神奇的一个典籍，那就是山海经。

        这种事情说起来就没完没了了，但是重点是佛教是后来传入的，但是粽子是本地产物，对付的了吗？

        不仅是我有这个想法，就连王晓伟也是若有所思的看着慧明小光头。

        师傅一副恨铁不成钢的样子开口骂道：“平时让你们多看点书，一个个就只知道绞尽脑汁的偷懒，要换是以前的，佛教的确帮不上什么忙，可是唐代之后，哼！”

        让师傅这样说，我知道他心里肯定是很不爽的，他一向喜欢跟慧能大爷争个高低。他的意思很简单，那就是自从唐代之后，佛教在这方面的能力并不比我们差。

        王晓伟一点眼力见都没有，还傻傻的问：“为什么啊？”

        一听他这么问，我就做好了迎接暴风雨的准备，眼见着师傅快要爆炸了，还好慧明小光头够聪明，急忙说：“我来解释，我来解释，陈爷您喝口茶歇一歇。”

        我简直想把王晓伟拖出去剁了喂狗，这种事情师傅原本就心里不舒服，他倒好，非要哪壶不开提哪壶，不把师傅心中的那根引线点着不罢休，要不是慧明反应快，我们都得被口水淹死。

        师傅冷哼了一声，拿起被子喝了两口闭目养神。看着像是闭目养神，谁知道是不是憋着气放不出来难受着呢。

        “佛教是后来传入的，有些地方自然是没有道教那么适合这里的情况。”

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