47、神经？圣经！ (1 / 2)
        卫东终于笑了：“你真像那棵智慧树，怪不得密教中把男人作为仁慈的象征，女人作为智慧的象征。你现在知道为什么蛇要诱惑女人——夏娃，吃智慧树的果子，而不是诱惑亚当了吧？”

        “不知道……”我不知道卫东想说什么，但一想，有道理啊，为什么蛇诱惑女人呢？亚当早就生活在伊甸园里，那时候，蛇怎么不去诱惑亚当呢？

        “这才是问题的关键啊。《圣经》里先有亚当，后来造了夏娃，然后蛇才出现的。那是条古蛇，对吧？古蛇，存在的历史肯定比亚当要早，它一直在伊甸园里，也是**创造的。但是，蛇只是诱惑了夏娃吃智慧果。女人吃了之后，再给他的丈夫亚当吃。只要留意到这个顺序，问题就能轻松破解。因为在我看来，《圣经》失乐园的故事，是讲述‘人’的正确使用方式，根本不关蛇的事。蛇不是蛇，树也不是树，果子也不是果子。要从更深的思维去看，用心眼看。”

        我无语了：“求你别卖关子啦，要不我一脚踢你出门。”说罢我狠狠打了他一下，甚至恨不能掐死他，干嘛总是调人胃口！

        卫东忍着痛不敢叫，又笑道：“别闹，要不言俭丹在外面听见动静，不知道我们在干嘛呢。”

        “能干嘛？讨论人类起源的大事！”说完这句，我俩同时笑起来，又真拍大厅睡沙发的言俭丹听见，我忙捂着嘴催他，“你快点说。”

        “好。见证奇迹的时刻到了。**造出亚当，这时候的人的功能还是不完整的，对吧？无法繁衍后代呀。于是，**又创造了夏娃，这时候人的全部功能都有了。但是，人的永生就死了。因为他们具备了繁衍后代的能力，所以他们必须死！天生天杀，道之循坏。如果只有生，没有死，宇宙能量就不守恒了。所以，有创造，必有灭亡。《庄子应帝王》讲了一个故事：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰，‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。

        “你发现没有？混沌被凿通七窍，它就死了。七窍是什么？不就是《圣经》说的，吃了智慧果，眼睛就明亮了吗？所以吃那果子之日，你们必死！”

        我眼前一亮，一下明白过来：“你是说当**赋予人类繁衍能力的时候，就意味着同时赋予人类死亡的命运？怪不得**被描写成毁灭人类的凶手，原来文本里的意思是写生与死、创造与毁灭同时共存的宇宙循环定律！”

        “是的！伊甸园里的两棵树，根本不是树。生命树代表仁慈，是我们的法身，与天地宇宙一体，永生不死，用男人来象征。智慧树代表智慧，是我们的报身（肉身），有分段生死，用女人来象征，女性的生殖能力，传递生生不息、生死轮回的涵义。《圣经》里的话，其实说得非常高明，以至于一般人无法理解。

        “确实，神和**神不同，创世纪的神，与造人的**，在《圣经》中是分开的表述。正如你所言，创世纪的神，是我们的法身，众生万物一体，无二无别，是宇宙最初的创造力和破坏力，创世界的是他，灭世界的也是他。而造人的**，才是个体及有生命的实体，那个使亚当沉睡，用他肋骨造夏娃的，是**神。蛇，根本不是蛇，而是生命动力发起的初始一念，佛法叫它‘无明’。法身本来清净，一旦动了念头，分了男女，便有了矛盾、冲突、善恶、生死。所以《圣经》用有毒的蛇，来象征‘无明’而已。

        “智慧果又是什么呢？是我们人具有的各种功能，眼睛能看，耳朵能闻，鼻子能嗅……男女可以生孩子。当这些功能发起的时候，我们就把这个能生会死的身体当成自己了，忘记自己原本是和god一样，具有永生不死的灵性法身的。这就是蛇诱惑女人吃智慧果的真正涵义，它表达了自人类诞生之后，必然在人类身上出现的灵性迷失的弊端。”

        啊？要这么说，《圣经》在我眼里的形象顿时高大起来，它所蕴含的智慧，与佛教、密宗的表述不就几乎完全一样了？

        “蛇的出现，是在女人夏娃出现之后，潜台词是：蛇的诱惑是在人具有包括繁衍能力在内的所有功能之后。果然有门道！”我终于明白了。卫东的脑子还真不是一般的脑子呢！

        卫东说：“你也许不知道，《圣经》本就源于佛经。南怀瑾在《答问青壮年参禅者》里说：西方的宗教，你看耶稣穿的衣服，戴的帽子，都是密宗那一套；你看**、天主教他们画十字，就是密宗准提法的五印，用金刚拳印印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。所以西方人研究耶稣一辈子，有十几年找不到他的踪迹，现在研究出来，晓得耶稣失踪的十几年，他正在印度西藏边上学佛！这在西藏密宗的资料找出来一点，说有个同参到中东去弘法，被人家钉到十字架上。”（参见老古出版社《耶稣失踪之谜》）

        这就更让人闻所未闻啦！

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