43、小人国的危机 (1 / 2)
        卫东问靖王：“除了佛祖衣钵之外，还有什么办法能作为靖人的功德源？”

        靖王叹气说：“留下佛祖衣钵是最简单的，因为世上只要还有人念佛忆佛，佛祖衣钵便能接收功德祝福，成为我们源源不断的法食来源。除此之外，除非能复兴伊甸园崇拜中心，将伏羲、女娲人祖像迎回云南。”

        我想了想，要将抚仙湖地区开发成伊甸园朝拜中心（说俗一点，起码是5a级旅游景点吧），再建一座伏羲女娲人祖庙，至少需要200多亿的投资，而且，还需要获得国家、省市政府的同意许可，将来的运营管理，营收分配各项权益归属等，都需要很长的谈判时间才能确定下来，没有个五到十年，不可能完工。

        卫东思虑良久，对靖王说：“我愿意积极推动伊甸园崇拜中心和人祖庙在抚仙湖地区的建设，但完工时间太长，较短时间内，你们是否会面临重大危机？”

        靖王面露欣喜，说道：“那就太好了。短时间内我们面临的最大敌人，是一个叫‘速极’的飞行夜叉，他原是伊甸园的一名护法，得种种娱乐便身之物。众神于1万多年前离开地球后，伊甸园随即沉入湖底，崇拜中心消失，飞行夜叉失去给养，对人类怀恨在心，从护法夜叉变成魔王夜叉。最近它与水晶基地的阿修罗勾结，打算倾覆我们靖人族，将我们的灵能摄为傀儡魔军。”

        “怪不得迦楼罗琉璃心现身云南，原来是为了消灭靖人氏族！”卫东骇然失色，说道：“此事万不可小视，一旦阿修罗控制了靖人族，其巫术力量将获得成倍增长，只怕华夏危矣。”

        卫东一着急，北宋时期的文言文都说出口了。

        “速极夜叉很厉害吗？”我问卫东

        “两万年的修为，你说厉害不厉害？”卫东解释说，夜叉又称为药叉，译为捷快，是恶鬼道的男性鬼，极其丑陋，行动敏捷又迅速。又译苦活，形容他的生活是很痛苦的。夜叉有三种，（一）地夜叉，（二）虚空夜叉，（三）天夜叉。地夜叉因施财，故不能飞空；天夜叉因施车马，故能飞行。《大智度论》云：多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。有人刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。有人妒心好诤，而能以好房舍、卧具、衣服、饮食布施，故生宫观飞行夜叉中，有种种娱乐便身之物。显然，曾为伊甸园护法神的速极夜叉，就是夜叉中最厉害的，生于宫观中的飞行夜叉、天夜叉。

        靖王说：“速极虽法力高强，但并非不可制服。一来，他曾经是伊甸园护法，一旦得知抚仙湖伊甸园有望复兴，他从情感上肯定不愿意真的背叛华夏。二来，夜叉最怕法行龙王和迦楼罗，就我所知，你师父虚云老和尚，曾多次将迦楼罗和龙族度为佛教护法。”

        靖王见我们好奇，便说了几个关于虚云老和尚的故事。

        老和尚在钵盂庵时，每天晚上，或有时隔一两天，在禅堂讲开示。时间一到，叫香板一打响，不但外面出坡的师父们都往回跑，连天空上的乌鸦也一群群地飞回来听开示。那时钵盂庵的乌鸦特别多，屋顶上、附近的树上以及从茅蓬到禅堂的路上，都被站得密密麻麻，令僧侣们寸步难行。有时要用杖枝动它一下，它跳一下，我们才有路可走，否则就要踩到它们身上。开示说完了，老和尚回茅蓬，乌鸦也回巢了！

        还有一次，天气酷热，老和尚他忽然要到点苍山顶看地形。当时有老和尚的弟子等一行六人，他们将一张靠背藤椅，用两根竹子捆绑起来，做一个小轿子让老和尚坐，弟子们分了三班更替。出门时已近九点，天气很热，太阳很猛。小和尚们心中暗想：“老和尚体质这么弱，天气又那么热，偏偏选上今天上点苍山顶，一定被太阳晒得很难受了。”奇怪的是，当弟子们抬起轿子的时候，天空中飞来了很多很多的乌鸦，汇聚在轿子上方盘旋，把太阳遮得密密的，一点阳光也晒不到。轿子抬到那里，乌鸦就像乌云般到那里盘旋。一直到了点苍山顶，老和尚下了轿子后，那些乌鸦随即飞下来，围绕着轿子的四周，翘首望着老和尚叫个不停。老和尚在点苍山顶逗留了一会儿，四周观看完地形后就折回了。弟子们刚把轿抬起时，乌鸦又一窝蜂地飞上天空，像来时一样在上空跟着盘旋，聚集成一把大伞子，挡着猛烈的阳光，直到茅蓬门口后才逐渐散去。进了茅蓬后，老和尚说：“你们都害怕今天会热得不得了，结果热不热呀？”弟子六个人都憋着嘴笑了，说：“今天全赖你老人家的福德呀，感动了那些乌鸦来护法，遮了太阳。不然这么猛烈的阳光，我们一去一回，可不好受呀！”

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