18、劫难当头 (2 / 4)
        依《增一阿含经》载，憍萨罗国的波斯匿王因贪图释迦族女子种姓高贵，便打算先礼后兵，向释迦牟尼佛的出生国迦毘罗卫国求联婚，当时憍萨罗国强盛，迦毘罗国不肯接受，自认为释种高贵，但不与憍萨罗国联婚，又怕对方起兵。所以就以宰相摩诃男的婢女所生的女儿，假冒为释女公主而与波斯匿王结婚。

        波斯匿王迎娶摩诃男家中婢女所生的女儿之后，见她美貌姣好，极为欢喜，立为**，不久便怀孕，生下一个男儿，长相也颇为端正可爱。按照他们的习俗，需观事实而取名，波斯匿王召集诸相师讨论这位新生太子的名字。大臣们都说：当年大王求亲的时候，释迦族内部争论不休，有的说可以嫁，有的说不能嫁，彼此流离（即交恶、阻止），就给太子取名毘流离吧。

        流离太子八岁的时候，奉父命到迦毘罗城摩诃男家里学习射艺，这时城中释迦族新建了一处讲堂，想请释迦如来及比丘僧前来供养。当时，流离太子率五百童子到那处讲堂，自己坐在准备给释迦佛坐的师子座上。释迦族的大臣们看见后，怒斥他为“婢子”（下女所生之子），然后将他赶出门外，流离太子因此深怀恨意。

        父王死后，流离太子即憍萨罗国王位，旧恨难消，又受恶臣“好苦”梵志的谗言，出兵迦毘罗卫城。释迦牟尼知道后，便在流离王出兵路上的一棵枯树下打坐。流离太子经过，不得不礼敬释迦佛，问他：“那边有的是浓荫大树，佛陀为什么便要坐在这棵枯树底下呢？”

        释迦佛回答说：“亲族之荫，故胜外人。”

        流离王明白释迦佛的意思，于是撤兵还朝，如此两次，流离王的出兵被释迦佛阻挡，但在第三次时，流离王终于无视释迦佛的阻拦，执意出兵，鏖杀释迦族九千九百九十万人，血流成河。释迦牟尼佛的弟子大目健连尊者得知此事，运用身体将五百释迦族人装入钵中，带到天宫，希望他们能躲过一劫。没想到，当他从天宫取回钵的时候，却发现钵中全是血水。

        流离王又逮捕了五百端正释女，准备纳为妾侍而玩弄之，那五百女子却因为流离王是婢女所生，予以严辞拒绝。流离王大怒之下，尽断五百女手足，将她们坑杀。

        释迦族被灭后，佛陀与诸比丘赶到迦毘罗卫城，为被截断手足的五百释女说法，令她们得法眼净而生天上。此后，佛陀去往舍卫城，预言毘流离王及其兵众将于七天后尽当消灭。果然，第七日时，毘流离王率诸兵众及诸婇女在阿脂罗河（印度八大河之一）娱乐，夜半起暴风疾雨，将他们全部淹死了。流离王死后，入阿鼻地狱，其宫殿亦为天火所焚。

        可佛陀信众对释迦族被灭，以佛大神通竟不能救，感到不解。释迦牟尼佛告诉他们说：

        很久以前，在罗阅城里有个渔村，当时闹，很多人只能吃草根，市面上，一升黄金只能换到一升米。按现在的市价，大约300万**才能买到一斤米。

        这个村子里面有一个大水塘，里面有很多鱼。罗阅城的人民，都跑去那里捕鱼来吃。

        当时，水里有两种鱼，一种叫“拘璅”，一种叫“两舌”。这两条鱼相互交谈说：我们生活在水里，人生活在陆地上，我们并没有对不起这些人，他们却来吃掉我们，如果我们前世或多或少有一点福德的话，我们一定要用来报复他们啊。

        那时候，村里有个小孩不到八岁，他没有参与捕捞，也没有杀鱼。但是，等这些鱼死在岸上的时候，这个小孩看到了，却感到非常高兴。

        释迦牟尼佛说：你们知道吗？当时罗阅城里面的人民，就是现在的释迦族人；当时的拘璅鱼，就是现在的流离王族；当时的两舌鱼，就是现在的好苦梵志；而当时那个笑哈哈的小朋友，就是现在的我啊。

        当时，释迦族人因为捕鱼吃鱼这个缘故，导致无数劫都如在地狱当中，受各种煎熬痛苦，这辈子还要受悲惨的灭族果报；我当时只是在旁边笑笑，为人们有一顿饱食欣喜，现在就受到果报，头痛得厉害，好像头顶着须弥山一样难受。

        故事讲完了，我感觉只是一个普通的因果故事，佛教的老一套嘛。可转眼看到卫东时，发现他竟然满眼含着泪光。

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