第七十四章 遭遇碰瓷 (1 / 6)
        儒家之文化，实则却是中庸之道。

        儒家文化，博大精深，又可说是包罗万象，从生活礼仪到君臣相处权宜制约，甚至地理天文星相八卦，忠孝仁义，皆囊其中。

        其代表经典，便是四书五经了——

        四书：《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。

        五经：《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》。

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣......

        这第一堂课，不仅在乌达王爷的计划之外，司徒先生也并没有充分的准备，可以说是临时在荷花亭上的一堂课，所以书本都没有具备。

        但是，让乌达王爷惊奇的是，司徒先生居然不用照本宣科，仅凭记忆，便把《大学》一字不漏的念诵出来，然后才逐句给他们解释语句之意义。

        乌达王爷大为佩服，他知道，司徒先生是绝对不会作假而随便东拼西凑胡诌成一篇文章来糊弄他们的，毕竟，他被封为王爷爵位且与当今执政君主铁穆耳有爷孙关系，在大元推动学儒家风气之下，作为下面人的标榜，他就算再混账生活的乱七八糟的，却也得阅读一些儒家书籍，至少，充分表示他对朝廷政策的拥护。

        而这篇《大学》，恰是他阅读完毕的其中一部儒家经典，虽然记住不全，但是，司徒先生所念诵的，与他记忆里的东西完全吻合。

        最是让他惊讶的是，司徒先生的释义与他的老师所教授的居然无出左右，几乎让王爷不由大奇：莫非，我曾经跟司徒先生一起听课的？又或是，我们是同一个老师？

        其实，他也是明白的，在某种政治大纲之下，儒家的文化解读，早被固定了某种适应时代的模式，即便是有所偏差，却也是随着政治的需要而重回轨道，服务民生。

        乌达王爷果然是个体恤兄弟的主，担心胡柯身体重创初愈，不宜伤神，便在午饭后，吩咐他回去修养，让巴答和贝台陪伴司徒先生外面走走。

        巴答和贝台二人当然喜欢，差点就没跳起来就是。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》