第七四一章 王氏忧思 (1 / 4)
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        在古人看来，男女间的一切罪恶都是错在女方，如烽火戏诸候、如妹喜、妲己、杨玉环，是她们媚惑了君主，才让明君沦为昏君、暴君。

        错在女，不在男。

        往往出了通尖这等据事，男方拍拍屁股，小作惩诫，女方则要浸猪笼，柳兰子正是不满于此，才说男女不同权，故不能同罪，也就是说，权力和义务要相等，因女方地位低下，犯了罪不能与男方一概而论。

        刚好杨彦是现代人，行为准则在骨子里仍是现代人的标准，通尖搁在现代，只是道德问题，因此他认同柳兰子的说法。

        这并不是说通尖有理，主要是随着科技的发展与文明程度的提高，现代人对于生命更加珍惜，也更加敬畏，两种处理手段说不上谁是谁非，只是不同时代的不同产物。

        更何况杨彦自己也立身不正，如果因为通尖就判处费氏三女死刑的话，那他与任皇后又算什么？是不是也要把任皇后浸了猪笼？

        略一沉吟，杨彦点点头道：“此议尚可，不过尚未有女监，把女犯与男犯关押在一起并不合适，这样罢，发其三人作里坊做义工，行敬老爱幼之事，以赎其罪，每旬往右千牛卫府汇报行踪，另替孤郑重警告里长，不得挟其与之欢好，否则以强尖论处，惩诫从严。”

        自明朝以来，就有女子不收监的惯例，究其因由，便是监狱里从犯人到狱卒都是男性，好端端一个女子送进去，必然惨遭凌辱，就算能活着出来，也是人不人鬼不鬼了，因此女子不收监是基于人道主义立场的一种善政。

        当然了，眼下女性犯罪并不突出，没有另起女监的必要，由里坊看管就足够了。

        柳兰子明白了杨彦的意思，现出了赫然之色，拱了拱手：“是末将考虑欠妥，至尽两日，末将拟定一个章程出来，将来再有类似事，当有法可依。”

        “多谢大王，多谢大王！”

        “妾必洗心革面，好好做人！”

        “呜呜呜~~”

        三女哭着称谢。

        她们原以为自己就算不死，也多半是打为官伎，甚至发落军中，那更是惨不忍睹，毕竟通尖偷人，本就是当妇所为，现在发落去那等场所，天经地义。

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