第六五九章 关中韦氏 (2 / 5)
        其二，跪像开始是摆放在郯城郡牙的大门处，后随着迁都洛阳，移到了尚书台外，皆是血债累累的胡虏，目前已经有了近十人，每日民众来来往往。。路过无不纷纷唾骂，还有人朝像上吐口水，

        这真是遗臭万年啊！

        朱纪没想到杨彦狠辣至此，他原以为无非一死，古人对生死看的不是很重，可是死后留污名想想都不寒而栗，要早知道……

        ……

        明军于萧关获得了羌氏军卒一万五千，经挑选，征了八千为兵，其余解甲归田，田地来自于屯田，把军田划归为民田，羌氐人一片叫好。

        杨彦以陈滔镇守萧关，为示信任，那八千降卒全部留了给他，只有军中司马由明军指派，于两日后，亲率大军向长安进发。

        由萧关到长安，还有八百来里，全军日夜兼程，因刘曜收缩兵力的原因，沿途郡县兵力稀薄，几乎没有威胁，杨彦暂不理会，由城池间的缝隙穿过，直奔长安。

        但是关中的西北地区，不比河西陇右为羌氐控制，晋人的力量仍相当强大，往往聚族而居，形成了大小不一的堡壁。

        胡族zhèngquán主要依靠本族人当兵，并吸收部分异族为盟军，尽量不使用晋人，因此胡族人数不多，绝对力量不强大，而地方大族动辄数百上千户聚居，实力不容小觑，故胡族不敢轻动，毕竟动一发而牵全身，这就是北方大族能于乱世中保全的主要原因。

        直到北魏统一了北方，才逐渐加强了对地方大族的控制，以高官厚禄削减其独立性，这个过程非常漫长，到隋唐逐渐完成。

        但是皇权没有制衡，恶果来了，李隆基废除宰相必起于州部的制度，任用私人，导致安史之乱，之后连续动荡，唐亡之后，进入五代。

        五代是比五胡乱华更加混乱的一个时代，人的道德也更加低下。大族尽没于战乱当中，为士大夫阶层的崛起和皇权一家独大扫清了障碍。

        从历史可以看出，人类社会的物质基础呈螺旋式上升，但道德水平呈螺旋式下降。

        三日后，即十一月十五日，明军过了安定，进入新平境内，杨彦在马上一直思索，难道物质越发达，道德就越低下么？

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》