第三百一十三章:心脏（八）·人体墓穴（三） (3 / 3)
        我的头摇的跟个拨浪鼓似的——两次和“血人”对视，我都觉得自己的心脏快要吓出来了，这下更加过分，还要和“它”面对面，这，这绝对不可能！

        “什么解铃还须系铃人，分明是你想要去‘心脏’弄点什么幺蛾子...不给我一个合理的解释，我不想听，大不了我回去现实世界的时候，找古卿斋治理治理，要不成，再找西医看看，总会把我的眼睛给治好的。”

        不过虽然我的话是这么说，但是我这心里却还是一上一下的，忐忑不安。

        你说，这万一，我眼睛里的这些东西真是和“血人”有关系的话，那么一般的医理知识，真的会对它们有效吗？

        妈的，这该死的血池！

        该死的“心脏”！

        “想要一个明确的理由？如果是和那个主儿有关的信息，我真的没有办法告诉你太多，因为我自己都没有多少关于‘它’的资料——不过，如果单单是从医理上来讲的话，那么我可以告诉你的是，你的精神已经被那种东西给‘污染’了，而这也是我建议你不要过多使用视觉能力的另外一个原因。”

        我“哦”的问了一下，然后等待着阿孤给我一个在玄学方面的解释——医理我不在行，但是玄理嘛...

        “不知道，你有没有听说过‘心藏神’这样的一种说法？”

        我点了点头，但是实际上我脑子里面对于“心藏神”的印象却并不深刻——玄理方面，我更喜欢关注的，是那些自然界的神秘现象，而和人体的一些玄理知识，我却并没有投放那么多的注意力。

        “看你的反应，应该是对‘心藏神’一知半解，那么我就趁着现在这个安全的时间和地点，和你好好的说说，省得你到时候还要问这问那的。”

        “这‘心藏神’中的‘神’，实际上就是人的精神。这个‘神’的定义，不同的学者有着不同的解释，但是主体却都是差不多的。在中医学中，‘神’的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律，在《素问·天元纪大论》中，就有所谓的‘阴阳不测谓之神’的说法；其二，指人体生命活动的总称——而这，一般也称之为广义的‘神’。整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等，无不包含于‘神’的范围。换言之，凡是机体表现于外的‘形征’，都是机体生命活动的外在反映；其三，是指人们的精神、意识、思维活动。即心所主之神志，一般称之为狭义的‘神’。精气是产生‘神’的物质基础。‘心藏神’生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动；其二，主宰生命活动。在《饮膳正要·序》中层曾记载，‘心为身之主宰，万事之根本’，即神明之心为人体生命活动的主宰。五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。心为君主而脏腑百骸皆听命于心，‘心藏神’而为神明之用。《灵枢·邪客》也有说过，‘心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也’。”

        我在一边听的那叫一个玄乎，但是很快，我也就明白了阿孤说这些的意思——

        虽然那些粉红色的小东西暂时并没有对我的身体造成什么影响，但是毕竟是出自于‘心脏’，所以它们更大的可能性，是对我造成在精神方面的伤害——

        而了解我的人都知道，我的灰色视觉，就是依托于精神...

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