第四百一十一章 中原武林 再无大乘 (1 / 3)
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        《道德经》有云：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”

        又有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

        在“道”的论述中，“道”是生就一切万物的初始，从‘道’出现的那一刻，无意义的宇宙才有了时间、空间等意义。

        无论是三才、四象、五行、**、七星、八卦，都是在“道”的基础上诞生，跳不出大千世界之外，自然也就会被阴神遁入高维空间的无嗔老僧看破。

        即使是阴阳两仪，也是天地已开，万物初生的产物，维度不至于高过两仪，两仪却也脱不开维度。

        唯独“道”存于伊始，更高于多维空间的诞生。

        这是萧千离在经过《坐忘经》补遗篇之后，从《天道剑势》中参悟出来的剑意，融合了自身修为和对道法的理解。在天道的加持下，“九转归一”可以说是没有尽头的一剑，将众生万物化为虚无，重归混沌。可以说，它根本就没有威力可言，施展这一招并非先天真气催动，而是对于天地的理解，以自身的意识催动。

        “九转归一”第一次在这世界中现世，即使是无嗔老僧阴神云游超然物外，却也禁不住这天外一剑。它刺穿的并不是真气、身体，而是直接击碎了弥勒未来尊法的大道之基，那一缕阴神也随之覆灭。

        道基不存，无嗔和尚就算有登天的本事，又岂能金身不灭？

        萧千离回头凝视着无嗔老僧的尸体，面色渐渐变得肃然起来，轻叹道：“临终前的回光返照，却也让你看到了‘道’的本质，你也算是死得其所了……”

        他慢慢转过身来，吩咐道：“到底也是一代武学大宗师，火化后，理当葬在祖庭碑林中。”

        拐角处转出两位老僧来，却是正心、正明两位禅师，这两人竭力保持着面色平静，但是望着萧千离的目光却满是惊惧之色。

        在极地光明境中，即便是正心、正明两位金身大能也看不清两人的拼斗动作，原本打算乘虚而上，趁势夹击萧千离，却不料在领域之中，两人即便想要插手，也是万万不能。

        以这二人的功力，凝聚真气灌注双眼，竭尽目力，这才勉强能穿透极地光明境，看到二人的动作，眼见无嗔老僧大占上风，始终压制着对手只有防御之力，却不料纯阳掌教突出奇兵，仅仅一招便将无嗔老僧击杀当场。

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