第二百八十六章：葬礼仪式 (4 / 4)
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        八音会的表演，事实上一共有三场，第一场，为逝者死去的第二天晚上，有一个祭奠仪式，孝子贤孙，按照长幼有序、亲疏有别、远近嫡庶的情况，穿起不同的孝衣，但均为一袭纸白色的大白布衣服。

        在晋川大地，逝者逝去后，孝子贤孙亲属家人，一率穿白色孝衣，灵棚为庄重的黑色，灵棚上的绸带装饰，均为白色。

        挽联也是白纸黑字，在整个悲痛有氛围当中，或许，只有这样醒目的黑白二色，才能够让人心神宁静，镇定。

        在第二天晚上，有一个俗称”送魂”的仪式，意即把死者的灵魂，送到天老爷那里去。

        在晋川行省，甚至整个华夏大陆，事实上，现实生活中，每当亲人去世以后，基本上不会有人，就像在影视剧中经常见到的那样，希望逝者的灵魂进入天堂，或者是进入西方极乐世界，而是，到天老爷那里去了。

        华夏大陆，尤其是晋川行省，大抵都是多神信仰，而这些神们，根据职能的不同，有几种。

        家神，在晋川省人眼里，就是祖先了。除家神外，依你进入一个人家院落，从门口，一直到卧室，以下这些神灵也被普遍的信仰：门神、三只眼的马王爷（家畜神）、天地、五道神君、鲁班爷、孔夫子、地藏王菩萨、财神爷、灶家、**菩萨。

        除此之外，一般在客厅进门正对门的位置，或卧室外间正对门的位置，专门有一张四门或五门的一米高的矮柜，中间供奉着主神。但这个主神，究竟是哪位神明，这个晋川人一直模糊不提。

        总之，就是神界的最高主宰，究竟是谁，就不管了，只是模糊的称之谓“老爷”、“天老爷”等称谓。

        在上万年的历史传承中，朴素的晋川行省居民或者认为，这么多神，那总该有一个头领吧，不管这个头领是如来佛主、玉皇大帝、道主、儒主，还是上帝**，总之，有这个头领，就可以了。

        一以概之。

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