第494章 科举正考 (2 / 2)
        词部分以《临江仙》，《醉花阴》两个词牌令分别写一首有关大宋山河和北方中原场景的词。

        放眼望去，考生们都在埋头书写，这五千人都是各州府的才俊，而且这是大宋北迁之后的第一次科举考试，很多舞弊的现象还没有发生。

        像经义这种考试，对于这些考生来说都不会有太大的问题，诗词也是这个时代读书人的主流，这个时代读书人写诗就像后世学生解数学题一样，大多数人的诗词都是妙笔生花，做得锦团花簇。

        其实众人都清楚，真正能够取得好成绩的，是在最后的策论上面，如果能够写出一篇好文章，甚至可以直接入仕了，这就是这个时代的特色，所以很多人都将重心放在了策论上面。

        策论的试题是由赵昀出的，可见策论的重要性，只有等到策论快要开始的时候，御林军才会带着试题果然，然后朝着考生公式，考生就可以根据试题进行答题了。

        正考第一天非常顺利，全部的重头戏都在第二天。

        当策论快要开考的时候，众人都在等待着赵昀的试题，毕竟策论的试题将直接决定考试的成绩的。

        很快，赵昀的试题就送到了，一队御林军士兵带着带着一份火漆文件来到了主考官乔行简身边，随后将赵昀是试题交到了乔行简跟前。

        乔行简接过试题，立刻和身边的几位学士们检查了一番上面的火漆，查看完好无损之后，立刻打开了文件袋，随后将里面的试题拿了出来。

        众人全部都将目光集中到了乔行简身上，乔行简立刻打开试题，看上一眼，顿时眼神一凝，赵昀出的试题让乔行简有些诧异。

        纸上写着两句话，第一句是“格物致知”，第二句是“君依于国，国依于民”。

        第一句出自儒家经典《礼记》，这是最传统不过的考题了，而且这个“格物致知”已经不止一次出现在科举试题中了。

        但是，“格物致知”的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜了，从最早为《大学》作注的东汉郑玄首次提出“格物致知”的含义，一直到现代的儒学学者，已经争论了一千余年，至今仍无定论。

        所以自隋朝开始科举之后，一直到现在，这句话多次出现在科举考试中，尤其是现在儒家理学盛行，当世流行的程朱理学，陆氏理学还有浙东学派对这句话的理解都不同。

        第二句话“君依于国，国依于民”出自史书《贞观政要》，《贞观政要》是唐代吴兢撰写，成书于唐开元八、九年，是一部政论性的史书。

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