浅谈死亡
        浅谈死亡

        正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加无尽的时间，而是把我们从对于死的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的。——〔古希腊〕伊壁鸠鲁

        人终究难逃一死。对待死亡，我们应持何种态度。濒临死亡时，应表现出恐惧？或坦然面对人生的最后一刻？

        我们先了解死亡这个词的意思，搜狗百科说：死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。

        人一出生，就意味着死亡。可为何还要活几十年，然后再死去？这是一个值得思考的问题。个人的三观不同，造成思维的差异，从而对待死亡问题，持不同的态度。

        不知死亡的感觉如何。人靠感知引发感觉，然而死亡将感知消灭，从而感觉也将不存在。为何有些人害怕死亡，觉得死亡是痛苦的。死亡剥夺人的感知，感觉都不存在，谈何感受死亡之痛苦？人害怕临死之前的孤寂，还是死亡那一瞬间的痛苦。这又成一个问题，死亡的那一刻，感知正在慢慢消失，从而感觉也在逐渐减弱。当临近某一临界点时，感知已不存在，何来感觉痛苦？很多人认为，在死亡之前是痛苦的，所以才害怕死亡。但死亡之前的痛苦，只是一种虚无的痛。这种痛，对于死亡来讲，根本就不是死亡之痛。

        多数人是惧怕死亡的。死亡会带走一切，尽管留下遗产给后代，但后代也会死去，这就等同于虚无。富人宁可花钱食药丸，来维持自我的生命，也不愿早早地死去。可用药物延长寿命，到最后还是要面对死亡。然而只是在死亡面前，额外增加了些痛苦，只因延长生命。可惜到头来，只是一场空。这对自我本身，以及后代来说，有何意义。

        接下浅谈佛教对待死亡的看法。佛教认为死亡就是生，是轮回。死亡之时，代表一个阶段的结束。按照佛教来谈，结束就是开始，周而复始，生死轮回，从而生生不息。死亡就是涅槃，意味着再生。倘若真像佛教所说，死就是生，死是另一阶段的开始，所以人不应惧怕死亡。之所以这样讲，是因佛教认为，死亡就是生。既然死后又生，为何要惧怕死亡，不是多此一举吗？

        一位哲学家说：害怕死亡能给我们带来什么好处。如果害怕死亡根本没有什么好处，那么不管我们害不害怕，死亡终究会来。那么，我们对于他的恐惧有什么用。

        而理性是对自身有利而存在的，对本身无利，那就是非理性。然而死亡对自我是不利的，因而是不理性的。既然是不理性的，那还有什么理由害怕死亡？死亡是不理性的，为何要使自我的精神处于恐惧当中，是为不理性而自虐？不理性的事物，我们有理由怕？

        一个人害怕的事物，发生的几率都因是高的。倘若有人惧怕蟑螂，惧怕的原因是蟑螂很脏。这是本身对自我的精神施加恶心，还是蟑螂对自我的作用，致使感到恶心。倘若是蟑螂对自我的作用，使之感到恶心。但这种情况发生几率是很小的，既然发生的几率小，那有什么好怕的？人之所以怕，那是因为某种事物发生的几率大，且给予人毁灭性的。

        死亡的几率是高的，但这同上面所说的不矛盾。因是人都会死，苏格拉底是人，所以他也会死。既然人都有一死，还有什么好怕的？历史上有不死的人吗？那些哲学家，思想家，甚至各家的名人都逃不掉死，我们还有什么借口对死亡恐惧？

        我们应从容地面对死亡，认为死亡并不可怕，如一片叶子凋落而已。对死亡的态度都不害怕，对现实的磨难，还会怕吗？死亡是毁灭性的，连死亡都不放在眼中的人，必将视死亡如尘埃。此人在生活中，会看淡一切，不在乎名利，也不与他人相争。

        人在宇宙中是渺小的。既然人是渺小的，个人的灭亡，不应对他产生恐惧。

        从儿时起，随着年龄的增长。许多亲人陆续离开人世，而当亲人不在世时，我们不是照样活吗？对于死亡，且只在那时，我们才会嚎啕大哭，然而死亡只是一段悲伤而已。几天过后，甚至几个月之后，随着时间的推移，亲人的死亡对自我还有何可怕？倘若他人的亲人死亡，且与你无任何关系。你会伤心，会咽不下饭？他人的死亡，你感到无所谓，而对自我的死亡却懊恼不已，这是所谓的“利己”？

        在死亡未到之前，就产生一种惧怕感。可死亡能逃避？既然逃避不了，怎又对死亡惧怕，且不敢面对。

        恐惧死亡……？

        2017.10.22

        17:57笔名“逸讯”

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